So Gaddafi is dead and Nato has fought a war in North Africa for the first time since the FLN defeated France in 1962. The Arab world’s one and only State of the Masses, the Socialist People’s Libyan Arab Jamahiriyya, has ended badly. In contrast to the bloodless coup of 1 September 1969 that overthrew King Idris and brought Gaddafi and his colleagues to power, the combined rebellion/civil war/ Nato bombing campaign to protect civilians has occasioned several thousand (5000? 10,000? 25,000?) deaths, many thousands of injured and hundreds of thousands of displaced persons, as well as massive damage to infrastructure. What if anything has Libya got in exchange for all the death and destruction that have been visited on it over the past seven and a half months? read more »
La définition ou plutôt la pratique de ce code indéfinissable, innommable, a été construit au cours des cinq derniers siècles. Par des mots et par des actes produits et reproduits à travers des rapports entre des membres d’une seule humanité. Ces mots et ces actes venaient d’une conscience, et, à leur tour, ont eu des conséquences sur d’autres consciences de personnes qui subissaient la mise en pratique des mots et des actes. read more »
Pendant que je relisais Fanon en me demandant ce qui fait sortir sa trajectoire et ses écrits du lot des travailleurs de, et sur, l ‘émancipation, j’ai rencontré le livre de Marcus Rediker (MR) The Slaveship: A Human History.1 Le titre m’avait tout de suite perturbé. Est-il possible de narrer un processus de déshumanisation, tel que l’esclavage Atlantique, au cours duquel celle-ci s’est faite, entre autres endroits, dans les navires négriers, et l’appeler une histoire humaine ? read more »
Comment les humains sont-ils arrivés à cette situation où un système organisateur d’un mode de vie, d’un mode de penser, est en voie de liquider la seule force capable de faire front et, pourquoi pas, de renverser ce processus d’usurpation ? Comment l’inconscience du capital forgée pendant des siècles est-elle parvenue à contrôler et, finalement, soumettre la conscience de l’humanité à ses ordres ? Comment est-on arrivé à une forme de dictature plus forte que toute puissance militaire, nucléaire? read more »
La définition ou plutôt la pratique de ce code indéfinissable a été construit au cours des cinq derniers siècles. Par des mots et par des actes produits et reproduits à travers des rapports entre des membres égaux de l’humanité. Ces mots et ces actes venaient d’une conscience, et, à leur tour, ont eu des conséquences sur d’autres consciences de personnes qui subissaient la mise en pratique des mots et des actes. De ces mots et de ces actes sont nés un Code, même si celui-ci n’est pas formellement nommé comme le fut celui de Louis XIV (Le Code Noir 1685-1848). read more »
(GB-N.com) - Ayi Kwei Armah is one of the world's literary giants. He lives in Senegal, West Africa where he conducts an annual writers' workshop. Here he reviews Conversations with Myself by Nelson Mandela (Foreword by Barack Obama). This review was first published at http://globalbreakingnews.com/news/2653/86/Mandela-s-New-Book-Cultural-k...
Mandela’s new book, neither an autobiography nor a structured memoir, is a series of musings held together by the major intellectual concerns of the man. read more »
Haiti, Aristide, Fanmi Lavalass:
Being a call to reclaim history, humanity, Africa, the commons.
A call to foes
who plug their ears hoping
not to hear their conscience’s call
for fidelity
solidarity
with Haiti
A call to friends
Wringing their hands
Waiting to follow the brave
Sufficiently outraged
To risk everything
To make humanity
one
healed
in Haiti
A call to those
In between, soooo
Comfortable on the fence
Looking at suffering
Enjoying the spectacle
Of a family seeking
to reconnect with
all of its members
from South Africa
to Haiti read more »
[A version of this article appeared in The Observer, Sunday September 5, 2010.] read more »
Appel pour la création d’un espace planétaire
pour la défense sans compromis de l’humanité read more »